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Posté le 25.07.2008 par bourbaky
L'EAU DESCEND DU BANIAS ELLE EST GLACEE
DECONSEILLEE POUR LES FRILEUX[/b]
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GALILEE
Posté le 25.07.2008 par bourbaky
ELAL
Posté le 25.07.2008 par bourbaky
ECIL ET REDEMPTION
Posté le 25.07.2008 par bourbaky[b]
EXIL ET REDEMPTION
Seul Israel connaît la Galout, sa faculté d'adaptation…sans 'assimiler. Israel ne peut s'assimiler aux peuples dont il est l'hôte, car il ne trouve pas parmi eux la tranquillité.
J'ai été choqué au 200ième anniversaire de 1789 , par combien d'inconscients et même par des chefs de communauté qui avaient adopté le slogan "Heureux comme D en France" la réponse ….ils l'ont eu en 2002 avec le nombre de synagogues brûlées et..d'incivilité….ces mêmes gens appellent aujourd'hui ….à ALIAH… ALIAH. Allez comprendre la nature humaine.
Israel ressemble à l'huile: De même que l'huile n'est pas miscible à l'eau, Israel ne se dissous pas dans les autres nations. Bilam, le racha disait: "Ce people qui vit solitaire et ne se confond pas avec les nations" .
Les nations se succèdent et se mélangent. Elles sont absorbées les unes dans les autres; les envahisseurs par les envahis.
La galout juive a une dimension métaphysique; car même voulue par D' n elle engage D' dans le sort d'Israel, puisqu'il l'accompagne dans sa galout. D' y est présent par Sa Chehina.
La galout est un châtiment divin. Israel souffre en Galout. Le but de la galout est de mettre fin au péché et non au pêcheur
"Quand te seront survenus tous ces évènements….si tu les rumines…au milieu de tous les peuples où Il t'aura relégué….que tu retournes à l'Eternel, Il mettra fin à ton exil….Il te raménera dans le pays qu'auront possédé tes pères…"Deut 30
"Je ramènerai les captifs de mon peuple Israel; ils rebâtiront les villes dévastées et y habiteront …Je les planterai dans leur terre et ils ne seront plus arrachés de leur terre….AMOS
Les quatre royaumes qui asservirent Israel , eux aussi disparaîtront ; ils seront ainsi châtiés pour avoir fait souffrir Israel. C'est à D' de châtier les "Pharaons" et tous les ennemis d'Israel.
Israel quant à lui, a reçu l'ordre de "ne" pas haïr" (n'aie pas en horreur l'Egyptien car tu as séjourné dans son pays)
"Tu ne maltraiteras pas l'étranger- vous connaissez le cœur de l'étranger, vous qui avez été esclave en Egypte" Exode.
"Ne fausse pas le droit de l'étranger, ni celui de l'orphelin, et ne saisit pas comme gage le vêtement de la veuve.
L'origine de la galout est due à une question anodine qu'aurait posé Abraham. C'est suite à cette question "BAMA EDA" comment le saurais-je?
Comment saurais-je que le serai possesseur de la terre promise…après que D' lui ait dit: Je suis l'Eter-nel qui t'ai fais sortir de OUR KASDIM (du feu des kaldéens) …et la réponse de Hachem:
YEDOUA TEDA "tu le sauras bien…" car tes enfants séjourneront sur une terre étrangère où elle sera asservie et opprimée…"
Le rétablissement, en 1948, de la souveraineté nationale juive en Eretz-Israel constitue un acte providentiel unique dans l'histoire de l'humanité, date….qui aurait pû être celle de la délivrance totale…de même que celle de 1967….de même que celle de l'an 2000.
Plus on avance, plus les douleurs de l'enfantement sont conséquents "Hévlé Machiah" , mais sa venue peut être devancée par la techouva collective.
Yichaya: "Avant d'être en….travail, elle fut enfantée" (sans souffrances) où alors la gueoula viendra en son temps, une fois que tous les cycles seront épuisés. [/b]
KAMTSA ET BAR KAMTSA
Posté le 25.07.2008 par bourbaky
KAMTSA OU BAR KAMTSA?
C'est Flavius Josephe qui raconte dans son livre la "guerre des juifs" la période qui a précédé la destruction du second Temple. Le Talmud dénonce cette catastrophe comme le résultat de la "haine gratuite".
C'est à cause de Kamtsa et de Bar Kamtsa que Jerusalem fut détruite.Un homme avait pour ami un nommé Kamtsa et pour ennemi un nommé bar Kamtsa. Il envoya son serviteur inviter Kamtsa, mais le serviteur se trompa et revint avec bar Kamtsa.
Lorsque l'homme trouva son ennemi assis à sa table il ne put se contenir: Que fais-tu ici - va-t-en! Je payerais ce que j'ai mangé - non! - fut la réponse. Je payerais tout ce que t'a coûté le banquet - Non! Fut la réponse. Puisque les rabbins qui étaient présents n'ont pas protesté contre l'affront que l'on m'a fait je vais les dénoncer aux romains.
En réalité, cette histoire n'est qu'un détonateur; Car, ce sont toutes les relations sociales, la haine gratuite, qui régnait à Jerusalem qui est en cause.
Néron fut envoyé à Jerusalem pour la détruire. Il envoya des flèches dans toutes les directions; les flèches atteignaient toutes Jerusalem.
Néron pensa: Le Saint Béni Soit-Il veut détruire son Temple et m'en faire porter la responsabilité. Il avait compris qu'il ne serait qu'un instrument. Il alla se convertir; c'est de lui que descend Rabbi Meir.
C'est à cause d'un coq? Et d'une poule que le mont royal fut détruit (guittin). De même c'est à "cause" d'un bois d'une litière, que la ville de BETAR fut détruite?
On assiste à une lutte entre les partisans de la PAIX à tout prix qui essayent de contrecarrer les révolutionnaires. On baigne alors dans une effervescence apocalyptique
Eleazar, fils de Chimon, regroupe les partisans qui prennent le nom de Zélotes. Des petits succès militaires sont la cause d'une ivresse qui mènera à la catastrophe.
Josephe, qui au début ne voulait pas être mêlé à cet affrontement, se laisse gagner par l'exaltation et à 29 ans devient le général qui organise la défense de la Galilée.
Mais l'armée romaine finit par entrer à Jotapata et fait un massacre. Josephe se rend, il trahit la cause, mais deviendra un historien précis et fiable.
Gamala résiste 7 ans. Gischala tombe, son chef Jean de gischala s'enfuit et arrive à Jerusalem. Il corrompt la jeunesse et les pousse à la guerre. Tandis que les gens sensés pleurent déjà sur la cité, comme si elle était détruite.
Jean de Gischala , allié aux zélotes fait régner la terreur. Les habitants de Jerusalem font entrer le tyran Chimon Bar Gioras pour. . . .les débarrasser
Du tyran Jean et de ses zélotes.
Chimon attaque Jean dans le Temple et subit de lourdes pertes. Un cauchemar. Le prêtre Hanania déclare les yeux remplis de larmes: Ah comme il aurait été plus doux pour moi de mourir que de voir la maison de D' pleine d'abominations; ses emplacements sacrés, devenir trop étroits pour contenir la foule.
Jean et Chimon incendient les stocks de vivre dans la ville pour obliger la population à bien combattre.
Il faut nous arrêter sur un personnage très important dans le judaïsme: C'est YOHANAN BEN ZAKAÏ. Lui aussi est de l'avis de se rendre aux romains. La démence des factieux augmente avec la famine.
Les femmes arrachaient la nourriture de la bouche de leur mari; des fils celle de leur père; les vieillards qui ne voulaient pas lâcher la nourriture étaient rossés de coups.
Des prodiges annonçaient la dévastation à venir. Un astre en forme de sabre se tint au dessus de la ville, lorsqu'une comète persista à briller pendant un an. A Pessah 66 une lumière intense brilla autour de l'Autel; on se serait cru en plein jour; pour les ignorants c'était un bon présage.
La porte de la cour intérieure qui était en bronze et tout à fait massique, que 20 hommes fermaient à peine tous les soirs; on s'aperçut la nuit qu'elle s'était ouverte toute seule. Les gardiens du Temple coururent la refermer, une nouvelle fois ce prodige se répéta ; ce qui parut excellent pour les profanes.
Rabbi Yohanan Ben Zakaï disait alors: Temple, Temple, pourquoi donner l'alarme toi-même? Je sais que tu seras détruit. . . .
Sous l'anecdote de kamtsa, qui était sensée de donner. . . . .la cause de la destruction du Temple, se cache la donnée fondamentale: Le châtiment divin à l'avance, réalisation de l'exécution de la sentence.
Rabbi Yohanan se fit enfermer dans un cercueil et porté par ses proches disciples qui feignaient de sortir enterrer leur maître. Une fois à l'extérieur, il se présenta au chef des assiégeants vespasien à qui il prédit qu'il accèderait à l'empire. La prédiction ne tarda pas à se réaliser.
En récompense, Yohanane obtint de fonder Yavné où se perpétuerait l'enseignement de la doctrine pharisienne. En attendant la reconstruction du Temple et de la venue lointaine du Messie, il faut s'organiser, créer des substituts qui forment un cadre de vie du judaïsme.
Flavius Josephe raconte dans son livre "La guerre des juifs" la période qui a précédé la destruction du second Temple. Le Talmud dénonce cette catastrophe comme le résultat de la "haine gratuite".
Les trois courants religieux de l'époque étaient: Les Pharisiens, les Saducéens et les Esséniens.
Les Pharisiens: Auxquels Josephe accorde la priorité. Ils ont la réputation d'être d'un abord facile et affable. Rechercher la paix, aimer les créatures et les rapprocher de la Thora. Telle est leur devise.
Ils croient en l'immortalité de l'âme, associent récompense et châtiment pendant la vie ou après la mort.
Les Sadducéens: Croyants stricts liés aux écrits saints, ne croient pas en la résurrection, d'une humeur farouche, même entre eux.
Les Esséniens: Ils constituent une communauté d'ascètes très solidaires et parfaitement organisés; pureté des mœurs (à la limite misogyne) méprisent les richesses, les nouveaux membres doivent abandonner leur bien au profit de la communauté.
Seuls les Pharisiens survivront à la catastrophe
C'est Flavius Josephe qui raconte dans son livre la "guerre des juifs" la période qui a précédé la destruction du second Temple. Le Talmud dénonce cette catastrophe comme le résultat de la "haine gratuite".
C'est à cause de Kamtsa et de Bar Kamtsa que Jerusalem fut détruite.Un homme avait pour ami un nommé Kamtsa et pour ennemi un nommé bar Kamtsa. Il envoya son serviteur inviter Kamtsa, mais le serviteur se trompa et revint avec bar Kamtsa.
Lorsque l'homme trouva son ennemi assis à sa table il ne put se contenir: Que fais-tu ici - va-t-en! Je payerais ce que j'ai mangé - non! - fut la réponse. Je payerais tout ce que t'a coûté le banquet - Non! Fut la réponse. Puisque les rabbins qui étaient présents n'ont pas protesté contre l'affront que l'on m'a fait je vais les dénoncer aux romains.
En réalité, cette histoire n'est qu'un détonateur; Car, ce sont toutes les relations sociales, la haine gratuite, qui régnait à Jerusalem qui est en cause.
Néron fut envoyé à Jerusalem pour la détruire. Il envoya des flèches dans toutes les directions; les flèches atteignaient toutes Jerusalem.
Néron pensa: Le Saint Béni Soit-Il veut détruire son Temple et m'en faire porter la responsabilité. Il avait compris qu'il ne serait qu'un instrument. Il alla se convertir; c'est de lui que descend Rabbi Meir.
C'est à cause d'un coq? Et d'une poule que le mont royal fut détruit (guittin). De même c'est à "cause" d'un bois d'une litière, que la ville de BETAR fut détruite?
On assiste à une lutte entre les partisans de la PAIX à tout prix qui essayent de contrecarrer les révolutionnaires. On baigne alors dans une effervescence apocalyptique
Eleazar, fils de Chimon, regroupe les partisans qui prennent le nom de Zélotes. Des petits succès militaires sont la cause d'une ivresse qui mènera à la catastrophe.
Josephe, qui au début ne voulait pas être mêlé à cet affrontement, se laisse gagner par l'exaltation et à 29 ans devient le général qui organise la défense de la Galilée.
Mais l'armée romaine finit par entrer à Jotapata et fait un massacre. Josephe se rend, il trahit la cause, mais deviendra un historien précis et fiable.
Gamala résiste 7 ans. Gischala tombe, son chef Jean de gischala s'enfuit et arrive à Jerusalem. Il corrompt la jeunesse et les pousse à la guerre. Tandis que les gens sensés pleurent déjà sur la cité, comme si elle était détruite.
Jean de Gischala , allié aux zélotes fait régner la terreur. Les habitants de Jerusalem font entrer le tyran Chimon Bar Gioras pour. . . .les débarrasser
Du tyran Jean et de ses zélotes.
Chimon attaque Jean dans le Temple et subit de lourdes pertes. Un cauchemar. Le prêtre Hanania déclare les yeux remplis de larmes: Ah comme il aurait été plus doux pour moi de mourir que de voir la maison de D' pleine d'abominations; ses emplacements sacrés, devenir trop étroits pour contenir la foule.
Jean et Chimon incendient les stocks de vivre dans la ville pour obliger la population à bien combattre.
Il faut nous arrêter sur un personnage très important dans le judaïsme: C'est YOHANAN BEN ZAKAÏ. Lui aussi est de l'avis de se rendre aux romains. La démence des factieux augmente avec la famine.
Les femmes arrachaient la nourriture de la bouche de leur mari; des fils celle de leur père; les vieillards qui ne voulaient pas lâcher la nourriture étaient rossés de coups.
Des prodiges annonçaient la dévastation à venir. Un astre en forme de sabre se tint au dessus de la ville, lorsqu'une comète persista à briller pendant un an. A Pessah 66 une lumière intense brilla autour de l'Autel; on se serait cru en plein jour; pour les ignorants c'était un bon présage.
La porte de la cour intérieure qui était en bronze et tout à fait massique, que 20 hommes fermaient à peine tous les soirs; on s'aperçut la nuit qu'elle s'était ouverte toute seule. Les gardiens du Temple coururent la refermer, une nouvelle fois ce prodige se répéta ; ce qui parut excellent pour les profanes.
Rabbi Yohanan Ben Zakaï disait alors: Temple, Temple, pourquoi donner l'alarme toi-même? Je sais que tu seras détruit. . . .
Sous l'anecdote de kamtsa, qui était sensée de donner. . . . .la cause de la destruction du Temple, se cache la donnée fondamentale: Le châtiment divin à l'avance, réalisation de l'exécution de la sentence.
Rabbi Yohanan se fit enfermer dans un cercueil et porté par ses proches disciples qui feignaient de sortir enterrer leur maître. Une fois à l'extérieur, il se présenta au chef des assiégeants vespasien à qui il prédit qu'il accèderait à l'empire. La prédiction ne tarda pas à se réaliser.
En récompense, Yohanane obtint de fonder Yavné où se perpétuerait l'enseignement de la doctrine pharisienne. En attendant la reconstruction du Temple et de la venue lointaine du Messie, il faut s'organiser, créer des substituts qui forment un cadre de vie du judaïsme.
Flavius Josephe raconte dans son livre "La guerre des juifs" la période qui a précédé la destruction du second Temple. Le Talmud dénonce cette catastrophe comme le résultat de la "haine gratuite".
Les trois courants religieux de l'époque étaient: Les Pharisiens, les Saducéens et les Esséniens.
Les Pharisiens: Auxquels Josephe accorde la priorité. Ils ont la réputation d'être d'un abord facile et affable. Rechercher la paix, aimer les créatures et les rapprocher de la Thora. Telle est leur devise.
Ils croient en l'immortalité de l'âme, associent récompense et châtiment pendant la vie ou après la mort.
Les Sadducéens: Croyants stricts liés aux écrits saints, ne croient pas en la résurrection, d'une humeur farouche, même entre eux.
Les Esséniens: Ils constituent une communauté d'ascètes très solidaires et parfaitement organisés; pureté des mœurs (à la limite misogyne) méprisent les richesses, les nouveaux membres doivent abandonner leur bien au profit de la communauté.
Seuls les Pharisiens survivront à la catastrophe
RABBI NAHMAN DE BRESLEV
Posté le 22.07.2008 par bourbaky
Les six cent mille lettres du Sefer Thora correspondent aux six cent mille âmes présentes au Sinaï, quand la Thora fut promulguée. Chaque lettre habille une âme, un esprit; chacun de nous est porteur d’un message divin; il est venu sur terre pour l’exprimer. Mais la vie, dans ce monde, est un exil pour l’âme qui n’a pas de rapport avec la matière et ses aléas que sa présence circonstancielle dans tel ou tel corps. Or, ce corps est pétri de terre, animé d’instincts et d’exigences fonctionnelles, dont la direction générale et finale est le retour à la terre. D’où le grand conflit, voire guerre entre ces deux tendances opposées qui attirent l’homme, chacun vers son pôle. Les passions brisent le coeur, troublent la conscience, faussent le jugement et écartent l’homme de sa finalité idéale.
Rabbi Nahmane donne une solution: “Un moment chaque jour pour parler avec D’”.
**D’ est notre Créateur, notre Père, Celui qui nous connaît, connaît notre génum, notre for interieur, notre enfance et nos problèmes les plus complexes.
Rambam statue dans Lois sur la Tefila: “L’essentiel de la prière consiste en ce que chacun dit avec son coeur”.
Dans le texte des 18 bénédictions, tous nos besoins sont exprimés.
**Le juste n’est pas celui qui ne tombe pas, tout le monde tombe. Le juste est celui qui se relève!
**La kabale nous explique qu’avant d’arriver à son stade ultime de concrétisation, avant de se manifester sous forme de matière, la LUMIERE ou Energie Divine traverse plusieurs phases. D’étape en étape, la pensée sublime se concrétise pour arriver à sa forme finale qui est le monde où nous vivons, le monde des formes et des actions.
La matière sert, à la fois, de véhicule et d’écran pour la pensée créatrice, pour l’esprit qui s’y cache. La raison de ce voilage est de permettre à l’homme le “choix”.
**Dans le domaine négatif, le dernier des degrés, c’est le culte de la matière, de l’argent: ceux qui s’y prosternent passent leur vie dans la peine et la colère. Pensant toujours gagner plus, se trouver, un jour, à l’abri du besoin, ils perdent leurs belles années.
La Thora ne prêche pas la pauvreté comme doctrine, mais nous conseille de prendre de ce monde que ce dont nous avons besoin.
Qui voudra échapper à l’oppression du matérialisme pourra y arriver en se fixant, chaque jour, un temps pour parler à D’ et réciter des psaumes.
**Le coeur brisé et la tristresse sont deux états totalement différents, voire opposés. La tristresse, c’est de l’amerture, de la colère, une sorte de révolte de sa condition. Le coeur brisé, c’est un noble sentiment de regret.
L’une des barrières qui séparent l’homme de la prière, du contact avec son Créateur, c’est la tristesse, la dépression. En nous jugeant avec indulgence, en cherchant et en trouvant en nous-mêmes des points positifs, nous reprendrons courage.
En cherchant encore, malgré l’echec et au sein de l’echec, on transforme ce dernier en victoire.
Autant les fautes proviennent de mauvaises pensées. Celui qui désormais surveille sa pensée répare tout le mal qu’il a pu faire.
**Toutes nos humiliations et les vexations que l’on subit (soit de notre entourage, soit de son for interieur), toutes proviennent du fait que l’on ne s’est pas suffisamment purifié.
Il faudra donc les accepter humblement sans répliquer, ni se venger. Celà faisant, on se purifiera. Les obstacles ne sont pas des refus mais des indications. Dès que l’on commence à s’améliorer, le Ciel, pour nous encourager, nous fait ressentir le bonheur que l’on pourra atteindre si l’on continue jusqu’au bout.
*Même si l’on est tombé au plus bas des degrés: Implorons, supplions, crions,jusqu’à ce que des Cieux, l’Eter-nel se penche sur nous et nous sauve.
Sache donc que même si tu es enfoncé dans la fournaise du mal et si tu te situes toi-même à un degré très bas, au point qu’il te semble que, de ton niveau il n’est plus possible de te rapprocher de D’, sache que de là où tu te trouves, tu peux trouver D’.
**“Si tu crois que l’on peut détruire, tu dois croire que l’on peut réparer”.
**Cette fausse modestie qui consiste à dire “je ne suis pas à la hauteur” n’est qu’en fait une mauvaise ruse destinée à nous faire déserter.
Même si tu constates que l’homme est complètement perverti, juge le du bon côté. **“NE PAS VOUS LEURRER!” se leurrer signifie s’imaginer des choses qui n’existent pas.
**Tu voudrais devenir un géant, un riche, un savant? D’ en a décidé autrement. Pour le bien de ton âme et les réparations que tu dois faire, Il t’a placé dans ta situation sans richesse, ou encore sans force; si tu as la sagesse de chasser les chimères et de tout reprendre à la base, de là où tu te trouves aujourd’hui, tu découvriras près de toi des ressources inespérées!
**Lorsqu’ âgé de 40 ans, Rabbi AKIBA commença à apprendre la Thora il y mit tout son coeur et toute son âme, si bien qu’il progressa très vite. Mais il sut se taire pendant 15 ans, ne rien dire de ce qu’il savait...jusqu’à ce qu’il se révèle le plus grand de sa génération, sa grandeur est qu’il sut attendre!
En période de réussite, nous avons les idées larges. En période d’épreuve notre esprit se rétrécit. La sagesse peut faire défaut quand l’esprit s’affaiblit, mais la Foi nous suit et ne nous quitte jamais. Il faut autant donner du courage aux autres qu’à soi-même. Et bien souvent, il est plus aisé d’aider son prochain que de résoudre ses propres problèmes.
Qu’est-ce qu’une personne obstinée? C’est quelqu’un qui ne démord pas de son idée et que rien ne parviendra à détourner de sa voie. Ni logique, ni sentiments, aucun argument n’impressionne l’obstiné! On imagine les désastres que pourrait causer une obstination mal placée. De même, il faut se représenter la force incroyable que procure l’obstination lorsqu’on l’emploie pour la bonne cause. Etre souple et ferme à la fois, c’est là tout l’art du combattant.
pour subir les difficultés, les affronts, les crises intérieures et attendre les jours meilleurs en faisant dans l’intervalle, ce qu’on peut. Ferme pour ne pas céder à la lassitude, au découragement et aux intimidations du monde extérieur.
Ne soit pas trop Tsadik et ne soit pas trop pervers ! Les deux sont .. . . . .liés : beaucoup de gens retombent dans l’extrême dégradation parce qu’ils ne sont pas parvenus aussi vite qu’ils l’espéraient à l’extrême perfection.
Une heure d’étude de la Thora en période difficile équivaut à cent heures d’assiduité en période heureuse
ET VOUS RESIGNEZ JAMAIS. Le mal vous a vaincu? N’acceptez pas de sombrer complètement. N’allez jamais jusqu’au bout. Pour devenir un véritable Baal Techouva, il faut affronter l’antagonisme du monde. On nous cherchera querelle, on nous vexera, on nous intimidera: l’essentiel est de ne jamais répliquer, de ne pas relever les affronts, de ne pas riposter aux provocations et simultanément de ne pas capituler. Celui qui agit ainsi est un sage. Commencer à chaque instant une nouvelle vie.
**Rabbi NAHMAN disait: “Il est interdit d’être vieux”. Toutes nos humiliations et les vexations que l’on subit (soit de son entourage soit de son for intérieur) toutes proviennent du fait que l’on ne s’est pas suffisamment purifié. Il faudra donc les accepter humblement sans répliquer ni se venger. Ce faisant, on se purifiera.
** On ne peut parvenir à l’aboutissement parfait de la TECHOUVA que par l’optimisme et la joie. La TECHOUVA consiste à ramener son âme vers la place initiale dont elle s’était égarée par suite des fautes.
Lorsque tu seras en colère , garde toi d’agir cruellement ! Au contraire , transforme ta cruauté en douceur, montre toi doux et conciliant envers celui qui t’a irrité.
Les mauvaises pensées sont les ennemis du vrai bonheur ; elles bouchent notre cœur et refroidissent nos prières.
Pour accomplir la mitsva de la tsedaka dans toute sa grandeur, il faudra s’efforcer :De faire notre don à des pauvres qui étudient la Thora et se sacrifient pour la communauté.
De fuir les honneurs et les gloires imaginaires en faisant son don de la manière la plus discrète.
Implorons, supplions, crions jusqu’à ce que du haut des cieux l’Eter - nel se penche sur nous et nous sauve. Comme disait David : DU FOND DE L’ENFER JE T’IMPLORE. . . . . .
Rabbi Nahmane donne une solution: “Un moment chaque jour pour parler avec D’”.
**D’ est notre Créateur, notre Père, Celui qui nous connaît, connaît notre génum, notre for interieur, notre enfance et nos problèmes les plus complexes.
Rambam statue dans Lois sur la Tefila: “L’essentiel de la prière consiste en ce que chacun dit avec son coeur”.
Dans le texte des 18 bénédictions, tous nos besoins sont exprimés.
**Le juste n’est pas celui qui ne tombe pas, tout le monde tombe. Le juste est celui qui se relève!
**La kabale nous explique qu’avant d’arriver à son stade ultime de concrétisation, avant de se manifester sous forme de matière, la LUMIERE ou Energie Divine traverse plusieurs phases. D’étape en étape, la pensée sublime se concrétise pour arriver à sa forme finale qui est le monde où nous vivons, le monde des formes et des actions.
La matière sert, à la fois, de véhicule et d’écran pour la pensée créatrice, pour l’esprit qui s’y cache. La raison de ce voilage est de permettre à l’homme le “choix”.
**Dans le domaine négatif, le dernier des degrés, c’est le culte de la matière, de l’argent: ceux qui s’y prosternent passent leur vie dans la peine et la colère. Pensant toujours gagner plus, se trouver, un jour, à l’abri du besoin, ils perdent leurs belles années.
La Thora ne prêche pas la pauvreté comme doctrine, mais nous conseille de prendre de ce monde que ce dont nous avons besoin.
Qui voudra échapper à l’oppression du matérialisme pourra y arriver en se fixant, chaque jour, un temps pour parler à D’ et réciter des psaumes.
**Le coeur brisé et la tristresse sont deux états totalement différents, voire opposés. La tristresse, c’est de l’amerture, de la colère, une sorte de révolte de sa condition. Le coeur brisé, c’est un noble sentiment de regret.
L’une des barrières qui séparent l’homme de la prière, du contact avec son Créateur, c’est la tristesse, la dépression. En nous jugeant avec indulgence, en cherchant et en trouvant en nous-mêmes des points positifs, nous reprendrons courage.
En cherchant encore, malgré l’echec et au sein de l’echec, on transforme ce dernier en victoire.
Autant les fautes proviennent de mauvaises pensées. Celui qui désormais surveille sa pensée répare tout le mal qu’il a pu faire.
**Toutes nos humiliations et les vexations que l’on subit (soit de notre entourage, soit de son for interieur), toutes proviennent du fait que l’on ne s’est pas suffisamment purifié.
Il faudra donc les accepter humblement sans répliquer, ni se venger. Celà faisant, on se purifiera. Les obstacles ne sont pas des refus mais des indications. Dès que l’on commence à s’améliorer, le Ciel, pour nous encourager, nous fait ressentir le bonheur que l’on pourra atteindre si l’on continue jusqu’au bout.
*Même si l’on est tombé au plus bas des degrés: Implorons, supplions, crions,jusqu’à ce que des Cieux, l’Eter-nel se penche sur nous et nous sauve.
Sache donc que même si tu es enfoncé dans la fournaise du mal et si tu te situes toi-même à un degré très bas, au point qu’il te semble que, de ton niveau il n’est plus possible de te rapprocher de D’, sache que de là où tu te trouves, tu peux trouver D’.
**“Si tu crois que l’on peut détruire, tu dois croire que l’on peut réparer”.
**Cette fausse modestie qui consiste à dire “je ne suis pas à la hauteur” n’est qu’en fait une mauvaise ruse destinée à nous faire déserter.
Même si tu constates que l’homme est complètement perverti, juge le du bon côté. **“NE PAS VOUS LEURRER!” se leurrer signifie s’imaginer des choses qui n’existent pas.
**Tu voudrais devenir un géant, un riche, un savant? D’ en a décidé autrement. Pour le bien de ton âme et les réparations que tu dois faire, Il t’a placé dans ta situation sans richesse, ou encore sans force; si tu as la sagesse de chasser les chimères et de tout reprendre à la base, de là où tu te trouves aujourd’hui, tu découvriras près de toi des ressources inespérées!
**Lorsqu’ âgé de 40 ans, Rabbi AKIBA commença à apprendre la Thora il y mit tout son coeur et toute son âme, si bien qu’il progressa très vite. Mais il sut se taire pendant 15 ans, ne rien dire de ce qu’il savait...jusqu’à ce qu’il se révèle le plus grand de sa génération, sa grandeur est qu’il sut attendre!
En période de réussite, nous avons les idées larges. En période d’épreuve notre esprit se rétrécit. La sagesse peut faire défaut quand l’esprit s’affaiblit, mais la Foi nous suit et ne nous quitte jamais. Il faut autant donner du courage aux autres qu’à soi-même. Et bien souvent, il est plus aisé d’aider son prochain que de résoudre ses propres problèmes.
Qu’est-ce qu’une personne obstinée? C’est quelqu’un qui ne démord pas de son idée et que rien ne parviendra à détourner de sa voie. Ni logique, ni sentiments, aucun argument n’impressionne l’obstiné! On imagine les désastres que pourrait causer une obstination mal placée. De même, il faut se représenter la force incroyable que procure l’obstination lorsqu’on l’emploie pour la bonne cause. Etre souple et ferme à la fois, c’est là tout l’art du combattant.
pour subir les difficultés, les affronts, les crises intérieures et attendre les jours meilleurs en faisant dans l’intervalle, ce qu’on peut. Ferme pour ne pas céder à la lassitude, au découragement et aux intimidations du monde extérieur.
Ne soit pas trop Tsadik et ne soit pas trop pervers ! Les deux sont .. . . . .liés : beaucoup de gens retombent dans l’extrême dégradation parce qu’ils ne sont pas parvenus aussi vite qu’ils l’espéraient à l’extrême perfection.
Une heure d’étude de la Thora en période difficile équivaut à cent heures d’assiduité en période heureuse
ET VOUS RESIGNEZ JAMAIS. Le mal vous a vaincu? N’acceptez pas de sombrer complètement. N’allez jamais jusqu’au bout. Pour devenir un véritable Baal Techouva, il faut affronter l’antagonisme du monde. On nous cherchera querelle, on nous vexera, on nous intimidera: l’essentiel est de ne jamais répliquer, de ne pas relever les affronts, de ne pas riposter aux provocations et simultanément de ne pas capituler. Celui qui agit ainsi est un sage. Commencer à chaque instant une nouvelle vie.
**Rabbi NAHMAN disait: “Il est interdit d’être vieux”. Toutes nos humiliations et les vexations que l’on subit (soit de son entourage soit de son for intérieur) toutes proviennent du fait que l’on ne s’est pas suffisamment purifié. Il faudra donc les accepter humblement sans répliquer ni se venger. Ce faisant, on se purifiera.
** On ne peut parvenir à l’aboutissement parfait de la TECHOUVA que par l’optimisme et la joie. La TECHOUVA consiste à ramener son âme vers la place initiale dont elle s’était égarée par suite des fautes.
Lorsque tu seras en colère , garde toi d’agir cruellement ! Au contraire , transforme ta cruauté en douceur, montre toi doux et conciliant envers celui qui t’a irrité.
Les mauvaises pensées sont les ennemis du vrai bonheur ; elles bouchent notre cœur et refroidissent nos prières.
Pour accomplir la mitsva de la tsedaka dans toute sa grandeur, il faudra s’efforcer :De faire notre don à des pauvres qui étudient la Thora et se sacrifient pour la communauté.
De fuir les honneurs et les gloires imaginaires en faisant son don de la manière la plus discrète.
Implorons, supplions, crions jusqu’à ce que du haut des cieux l’Eter - nel se penche sur nous et nous sauve. Comme disait David : DU FOND DE L’ENFER JE T’IMPLORE. . . . . .
PROPHETE TEKHEZKEL
Posté le 22.07.2008 par bourbaky
[FONT=Optima][b]PROPHETE YEKHEZKEL CH 38 ET 39 LU LE CHABBAT DE SOUKKOT
Nous nous référons dans ce texte à ses prophéties sur GOG et MAGOG qui précèdera la construction du BETH-HAMIKDACH.
CH 38 :
Tu diras : Ainsi parle le Sei-gneur D’ :
Me voici contre toi, Gog, prince suzerain de Mechec et deToubal ! Je vais t’entraîner,….je te ferai sortir toi et toute ton armée…La perse (la bombe iranienne n'atteindra pas idrael ;mais ira ailleurs), l’Ethiopie et Pout (Lybie) seront avec eux….Gomer (les européens) des peuples nombreux seront ses auxiliaires ….tu envahiras un pays affranchi du glaive , recueilli d’entre des peuples nombreux….oui, il a été retiré des nations et habite en sécurité …Tu monteras comme l’ouragan, toi et toutes tes légions et des peuples nombreux avec toi.
Tu diras : je veux marcher contre ce pays aux villes ouvertes….Tu viendras de ta résidence, du fond du nord, toi et de nombreux peuples avec toi…Je te ferai venir contre mon pays , afin que les nations apprennent à me connaître quand je me sanctifierai par toi à leurs yeux, ô Gog !
….Je vais t’entraîner, te frapper de vertige et te faire monter de l’extrême nord….sur les montagnes d’Israel tu tomberas , toi et tes légions et tous ceux qui t’accompagnent…aux oiseaux de proie, aux fauves des champs je te livre en pâture.
….Et alors, ce jour là, je donnerai à Gog un lieu de sépulcre en Israel-…on enterrera Gog et toute sa cohue…la maison d’Israel les enseleverira pendant 7 MOIS.
…Je prendrai en pitié toute la maison d’Israel.. quand je les ramènerai d’entre les peuples et que je les ferai sortir ensemble du pays de leurs ennemis …ils sauront que je suis l’Eter-nel , leur D’ , quand après les avoir exilés parmi les nations , je les aurai réintégrés dans leur pays, sans plus laisser personne d’entre eux là-bas.[/b]
Nous nous référons dans ce texte à ses prophéties sur GOG et MAGOG qui précèdera la construction du BETH-HAMIKDACH.
CH 38 :
Tu diras : Ainsi parle le Sei-gneur D’ :
Me voici contre toi, Gog, prince suzerain de Mechec et deToubal ! Je vais t’entraîner,….je te ferai sortir toi et toute ton armée…La perse (la bombe iranienne n'atteindra pas idrael ;mais ira ailleurs), l’Ethiopie et Pout (Lybie) seront avec eux….Gomer (les européens) des peuples nombreux seront ses auxiliaires ….tu envahiras un pays affranchi du glaive , recueilli d’entre des peuples nombreux….oui, il a été retiré des nations et habite en sécurité …Tu monteras comme l’ouragan, toi et toutes tes légions et des peuples nombreux avec toi.
Tu diras : je veux marcher contre ce pays aux villes ouvertes….Tu viendras de ta résidence, du fond du nord, toi et de nombreux peuples avec toi…Je te ferai venir contre mon pays , afin que les nations apprennent à me connaître quand je me sanctifierai par toi à leurs yeux, ô Gog !
….Je vais t’entraîner, te frapper de vertige et te faire monter de l’extrême nord….sur les montagnes d’Israel tu tomberas , toi et tes légions et tous ceux qui t’accompagnent…aux oiseaux de proie, aux fauves des champs je te livre en pâture.
….Et alors, ce jour là, je donnerai à Gog un lieu de sépulcre en Israel-…on enterrera Gog et toute sa cohue…la maison d’Israel les enseleverira pendant 7 MOIS.
…Je prendrai en pitié toute la maison d’Israel.. quand je les ramènerai d’entre les peuples et que je les ferai sortir ensemble du pays de leurs ennemis …ils sauront que je suis l’Eter-nel , leur D’ , quand après les avoir exilés parmi les nations , je les aurai réintégrés dans leur pays, sans plus laisser personne d’entre eux là-bas.[/b]
AH LES FEMMES!
Posté le 22.07.2008 par bourbaky
[b]"Il n"est pas bon que l"homme soit seul: Je lui ferai une aide "face" à lui" (Berechit 2-18)
pourquoi "face à lui?: ce terme enseigne que s'il en est digne, elle sera pour lui une "aide" sinon elle "s'opposera à lui".
Quand on tient compte du sort de la femme chez les peuples de l'époque , la dignité que lui confère le Talmud prend un relief incomparable.
En Palestine (Israël) , quand un homme prenait femme, on lui demandait si c'était "Matsa" ou "Motsé" (massekhet Yabamouth) si l'on décrypte : "Celui qui a trouvé (MATSA) une femme a trouvé le bonheur" ( proverbes) mais aussi "Et je trouve (Motsé) la femme plus amère que la mort" (Ecclesiaste)
Parmi ceux qui ne verront pas la géhenne , se place celui qui a une mauvaise femme (Erouvin)
Comment une femme acquiert elle du mérite? En envoyant ses enfants étudier la Thora.
On rapporte qu'un juif pieux avait épousé une femme également pieuse.
Comme ils n'eurent pas d'enfants ils divorcèrent. L'homme épousa une femme méchante qui le pervertit, et la femme épousa en seconde noce un homme mauvais qu'elle ramena sur le droit chemin. Tout dépend donc de la femme.
Dix mesures de paroles sont descendues dans ce monde; les femmes en prirent neuf et les hommes une.
La femme n'est pas accoutumée de se tenir chez elle assise dans l'oisiveté.
Elle poursuit la réalisation de ses projets: " La femme est toujours occupée à filer, lors même qu'elle parle"…."Une oie va pliant le cou, mais à ses yeux rien n'échappe"
Celui qui ne se marie pas vit sans joie, sans bénédiction, sans bien.
Un homme de haute stature ne doit pas épouser une grande femme, pour qu'il n'ait pas des enfants efflanqués et grêles ; un petit homme ne doit pas épouser une femme trop petite , de crainte que leurs enfants soient des nains.
"Descend d'un degré en choisissant une femme" car on risque d'être regardé de haut en bas par elle et par les siens (ce ne fut pas le cas de Rahel avec Rabbi Akiba)
Haï est celui qui renvoie sa femme.
Un homme ne devra jamais faire de distinction entre ses enfants. Un homme ne doit pas terroriser ses enfants à l'excès.
La sagesse consiste à les repousser de la main gauche et es attirer de la main droite.
Un homme ne doit jamais menacer son enfant, mais le punir immédiatement ou ne rien dire.
Il ne faut jamais dire à un enfant qu'on lui donnera quelque chose et de ne pas tenir sa promesse.[/b]
pourquoi "face à lui?: ce terme enseigne que s'il en est digne, elle sera pour lui une "aide" sinon elle "s'opposera à lui".
Quand on tient compte du sort de la femme chez les peuples de l'époque , la dignité que lui confère le Talmud prend un relief incomparable.
En Palestine (Israël) , quand un homme prenait femme, on lui demandait si c'était "Matsa" ou "Motsé" (massekhet Yabamouth) si l'on décrypte : "Celui qui a trouvé (MATSA) une femme a trouvé le bonheur" ( proverbes) mais aussi "Et je trouve (Motsé) la femme plus amère que la mort" (Ecclesiaste)
Parmi ceux qui ne verront pas la géhenne , se place celui qui a une mauvaise femme (Erouvin)
Comment une femme acquiert elle du mérite? En envoyant ses enfants étudier la Thora.
On rapporte qu'un juif pieux avait épousé une femme également pieuse.
Comme ils n'eurent pas d'enfants ils divorcèrent. L'homme épousa une femme méchante qui le pervertit, et la femme épousa en seconde noce un homme mauvais qu'elle ramena sur le droit chemin. Tout dépend donc de la femme.
Dix mesures de paroles sont descendues dans ce monde; les femmes en prirent neuf et les hommes une.
La femme n'est pas accoutumée de se tenir chez elle assise dans l'oisiveté.
Elle poursuit la réalisation de ses projets: " La femme est toujours occupée à filer, lors même qu'elle parle"…."Une oie va pliant le cou, mais à ses yeux rien n'échappe"
Celui qui ne se marie pas vit sans joie, sans bénédiction, sans bien.
Un homme de haute stature ne doit pas épouser une grande femme, pour qu'il n'ait pas des enfants efflanqués et grêles ; un petit homme ne doit pas épouser une femme trop petite , de crainte que leurs enfants soient des nains.
"Descend d'un degré en choisissant une femme" car on risque d'être regardé de haut en bas par elle et par les siens (ce ne fut pas le cas de Rahel avec Rabbi Akiba)
Haï est celui qui renvoie sa femme.
Un homme ne devra jamais faire de distinction entre ses enfants. Un homme ne doit pas terroriser ses enfants à l'excès.
La sagesse consiste à les repousser de la main gauche et es attirer de la main droite.
Un homme ne doit jamais menacer son enfant, mais le punir immédiatement ou ne rien dire.
Il ne faut jamais dire à un enfant qu'on lui donnera quelque chose et de ne pas tenir sa promesse.[/b]
LE CYCLE MENSTRUEL
Posté le 22.07.2008 par bourbaky
[b]La loi de pureté familiale est un des principes
fondamentaux du judaïsme. Il s'agit pour la femme de
compter 4 jours (certains comptent 5) après le début
des règles puis 7 jours supplémentaires après la fin
des règles. Aux termes de cette période , la femme
prend un bain rituel ou mikvé ,depuis le début des
règles jusqu'après l'immersion dans le mikvé le
couple n'a pas le droit d'avoir de contact physique.
Cette loi , apparemment bizarre pour un esprit simple
a été reconnue par la science moderne. De quoi s'agit-il? Du cycle menstruel de la femme.
Dans la première phase , l'enveloppe glaireuse
recouvrant la surface de la matrice, se décompose et
se répand, provoquant un saignement. Au deuxième
stade , la matrice reconstruit l'enveloppe détruite
afin de la rendre apte à recevoir et à nourrir
l'embryon qui pourrait s'y développer.
Plus encore: On a découvert que durant les 7 jours
l'enveloppe glaireuse de la matrice se reformait,
l'intérieur de cette enveloppe étant avant sa finition
semblable à une éponge, susceptible d'absorber toute
sorte de microbes et ainsi provoquer des maladies.
Grâce à la séparation du couple , ce terrible danger
est évité.
La troisième phase est celle de la fécondation.
L'ovule se détache de l'ovaire et, après fécondation,
devient embryon. Le moment de la fécondation est
exactement celui qui suit la fin de la reconstruction
de l'enveloppe glaireuse, qui est censée absorber
l'embryon en développement et le nourrir. Le jour de
l'immersion dans le mikvé est le plus apte au
commencement de la grossesse.
De plus de nos jours, on a découvert que l'embryon est
capable de capter des signes et des stimulations
provenant de l'extérieur et même de les mémoriser.
Certains pensent que les créatures commencent au
moment de la naissance. Mais il ne fait pas de doute
que les fœtus entendent des voix.
DE LA MICHNA: Si une personne enceinte sent une odeur agréable, on la nourrit jusqu'à ce qu'elle s'apaise.
Et RACHI explique: l'embryon sent l'odeur d'un plat
cuisiné et le désire. Si sa mère n'en mange pas , les
deux sont en danger. Une fois, une femme enceinte
avait senti l'odeur d'un mets le jour de Yom Kippour.
On alla demander que faire à Rabbi Yehouda HANASSI le compilateur de la Michna, et il leur dit: Allez
chuchoter à son oreille que c'est Yom Kippour et peut-
être pourra - t -elle se retenir. Le désir de
l'embryon s'apaisa et la femme se calma. Et de cette
femme naquit Rabbi Yohanane.
Les sages d'Israel savaient que le fœtus entend et
comprend. D'où le sait-on? Car , lorsqu'on chuchote
aux oreilles d'une mère que c'est Yom Kippour et que
l'embryon se calme c'est le signe qu'il penche vers le
bien.
A propos de Rivka enceinte de Yakov et Essav : Au
moment où elle passait devant une synagogue Yakov
poussait pour sortir; et lorsqu'elle passait près des
maisons idolâtres, c'est Essav qui poussait pour
sortir.
Un nouveau moyen de communication avec des
handicapés mentaux date d'une dizaine d'années. Depuis le jour où le Temple a été détruit …la prophétie a été donnée aux fous et aux enfants. Un embryon dans le ventre de sa mère observe d'un bout à l'autre du monde. Un homme c'est une âme ; le corps étant le
vêtement qui le manifeste dans le monde matériel.
JOB dit: "De peau et de chair Tu m'as revêtu, et d'os
et de nerfs Tu m'as recouvert" Ce qu'explique le
zohar: Il est évident que l'homme n'est qu'âme et que
la peau, la chair et les os et les nerfs n'en sont
qu'un revêtement.
Avant qu'elle ne pénètre dans le corps l'âme reçoit
une abondance d'informations provenant du monde d'en
haut . A ce moment rien ne limite l'âme , ce n'est que
lorsqu'elle pénètre un corps qu'elle devient limitée ,
en raison des limites du corps. C'est le cerveau qui
relie l'âme au corps. Le cerveau agit en tant qu'écran
devant l'âme.
Lorsque le cerveau est déficient le corps perd de ses
possibilités de limitation de l'âme . Ainsi nous
comprenons pourquoi la prophétie a été livrée aux
insensés du fait que chez eux le corps n'est pas
limitatif ce qui est le cas des handicapés mentaux.
Tous les handicapés mentaux sont des gens pour
lesquels l'âme prend plus d'importance que le corps.
L'âme est une chandelle divine…..Les sages veulent
nous faire savoir que l'âme n'est pas prisonnière du
corps, mais se trouve au dessus de sa tête c'est à
dire à l'extérieur du corps au dessus du corps; c'est
la raison pour laquelle l'embryon est capable de voir
d'un bout à l'autre du monde.
Pour l'homme né, l'âme se trouve à l'intérieur, elle
est limitée par le corps, ce qui limite sa perception.
Ainsi l'embryon peut étudier toute la Thora car son
âme n'est pas limitée par son corps; L'embryon est
capable d'assimiler à travers son âme très rapidement
sans passer par le cerveau limitatif; Aucune limite
n'est assignée à la vitesse d'assimilation de
l'âme.
C'EST UNE CONNEXION A.D.S.L à internet en comparaison avec la connexion normale par câble par exemple.
La formation de l'être humain se termine par la
formation de sa bouche, siège de la parole. A la fin
du travail , un ange frappe un coup sur la lèvre
supérieure du futur bébé et à partir de ce moment
l'âme devient limitée par le corps matériel.
COMPARAISON: TELECHARGER sur le WEB, une fois la télécharge terminée, on se déconnecte du web et on
travaille hors connexion. Mais les handicapés mentaux
de par la défectuosité de leur corps peuvent voir
directement à travers leur âme, ou si vous préférez,
qu'ils ne sont pas déconnectés du web et l'handicapé
peut voir à travers l'âme. Ainsi une petite fille
frappée de paralysie cérébrale dit: Je n'ai pas besoin
de regarder avec mes yeux pour voir. A la question,
pourquoi les êtres normaux ont besoin de leurs yeux
pour voir? "Parce que le cerveau vous empêche de voir".
Les êtres normaux lisent à travers leurs yeux
matériels alors que pour l'handicapé la lecture se
fait en une fraction de seconde en photographiant la
page à lire.
Selon le ARIZAL la plupart des gens qui vivent
aujourd'hui ont déjà eu une vie antérieure et sont
revenus sur terre pour réparer ce qu'ils ont détruit.
M CORDOVERO écrit: Ainsi un handicapé a eu dans une
vie antérieure fait de graves fautes et de ce fait son
âme ne se localise pas dans le corps à l'intérieur de
ces membres. C'est la cause de leur réincarnation.
C'est pour cela que la lumière d'en haut qu'il a
détérioré ne fait pas descendre de lumière de vie dans
le membre immatériel correspondant de l'âme qui réside
dans son corps et c'est pour cela qu'il est devenu
handicapé. Ainsi les prêtres qui avaient un handicap
ne pouvaient officier.
Un être normal n'as pas pas de réminiscence de son
précédent guilgoul, ce qui n'est pas le cas des
handicapés frappés de paralysie cérébrale.
MESSAGE DU CIEL
"Car le Sei-gneur D' ne fait rien sans avoir
auparavant révélé ses intentions à ses serviteurs, les
prophètes".
Rabbi Yohanan a dit: Depuis que le Temple a été
détruit, la prophétie a été enlevée aux prophètes et
donnée aux simples d'esprit et aux enfants.
Le zohar nous enseigne: 30 jours avant que le peuple
ne soit agressé dans le pays, l'événement est annoncé
dans le monde. L'annonce se fait: soit à travers la
bouche des enfants, parfois à travers des gens
qualifiés de fous, parfois par la bouche des oiseaux
Ils proclament leur message au monde, mais personne ne leur prête attention. D' choisit des insensés comme
agent de transmission quand le peuple ne le mérite
plus.[/b]
fondamentaux du judaïsme. Il s'agit pour la femme de
compter 4 jours (certains comptent 5) après le début
des règles puis 7 jours supplémentaires après la fin
des règles. Aux termes de cette période , la femme
prend un bain rituel ou mikvé ,depuis le début des
règles jusqu'après l'immersion dans le mikvé le
couple n'a pas le droit d'avoir de contact physique.
Cette loi , apparemment bizarre pour un esprit simple
a été reconnue par la science moderne. De quoi s'agit-il? Du cycle menstruel de la femme.
Dans la première phase , l'enveloppe glaireuse
recouvrant la surface de la matrice, se décompose et
se répand, provoquant un saignement. Au deuxième
stade , la matrice reconstruit l'enveloppe détruite
afin de la rendre apte à recevoir et à nourrir
l'embryon qui pourrait s'y développer.
Plus encore: On a découvert que durant les 7 jours
l'enveloppe glaireuse de la matrice se reformait,
l'intérieur de cette enveloppe étant avant sa finition
semblable à une éponge, susceptible d'absorber toute
sorte de microbes et ainsi provoquer des maladies.
Grâce à la séparation du couple , ce terrible danger
est évité.
La troisième phase est celle de la fécondation.
L'ovule se détache de l'ovaire et, après fécondation,
devient embryon. Le moment de la fécondation est
exactement celui qui suit la fin de la reconstruction
de l'enveloppe glaireuse, qui est censée absorber
l'embryon en développement et le nourrir. Le jour de
l'immersion dans le mikvé est le plus apte au
commencement de la grossesse.
De plus de nos jours, on a découvert que l'embryon est
capable de capter des signes et des stimulations
provenant de l'extérieur et même de les mémoriser.
Certains pensent que les créatures commencent au
moment de la naissance. Mais il ne fait pas de doute
que les fœtus entendent des voix.
DE LA MICHNA: Si une personne enceinte sent une odeur agréable, on la nourrit jusqu'à ce qu'elle s'apaise.
Et RACHI explique: l'embryon sent l'odeur d'un plat
cuisiné et le désire. Si sa mère n'en mange pas , les
deux sont en danger. Une fois, une femme enceinte
avait senti l'odeur d'un mets le jour de Yom Kippour.
On alla demander que faire à Rabbi Yehouda HANASSI le compilateur de la Michna, et il leur dit: Allez
chuchoter à son oreille que c'est Yom Kippour et peut-
être pourra - t -elle se retenir. Le désir de
l'embryon s'apaisa et la femme se calma. Et de cette
femme naquit Rabbi Yohanane.
Les sages d'Israel savaient que le fœtus entend et
comprend. D'où le sait-on? Car , lorsqu'on chuchote
aux oreilles d'une mère que c'est Yom Kippour et que
l'embryon se calme c'est le signe qu'il penche vers le
bien.
A propos de Rivka enceinte de Yakov et Essav : Au
moment où elle passait devant une synagogue Yakov
poussait pour sortir; et lorsqu'elle passait près des
maisons idolâtres, c'est Essav qui poussait pour
sortir.
Un nouveau moyen de communication avec des
handicapés mentaux date d'une dizaine d'années. Depuis le jour où le Temple a été détruit …la prophétie a été donnée aux fous et aux enfants. Un embryon dans le ventre de sa mère observe d'un bout à l'autre du monde. Un homme c'est une âme ; le corps étant le
vêtement qui le manifeste dans le monde matériel.
JOB dit: "De peau et de chair Tu m'as revêtu, et d'os
et de nerfs Tu m'as recouvert" Ce qu'explique le
zohar: Il est évident que l'homme n'est qu'âme et que
la peau, la chair et les os et les nerfs n'en sont
qu'un revêtement.
Avant qu'elle ne pénètre dans le corps l'âme reçoit
une abondance d'informations provenant du monde d'en
haut . A ce moment rien ne limite l'âme , ce n'est que
lorsqu'elle pénètre un corps qu'elle devient limitée ,
en raison des limites du corps. C'est le cerveau qui
relie l'âme au corps. Le cerveau agit en tant qu'écran
devant l'âme.
Lorsque le cerveau est déficient le corps perd de ses
possibilités de limitation de l'âme . Ainsi nous
comprenons pourquoi la prophétie a été livrée aux
insensés du fait que chez eux le corps n'est pas
limitatif ce qui est le cas des handicapés mentaux.
Tous les handicapés mentaux sont des gens pour
lesquels l'âme prend plus d'importance que le corps.
L'âme est une chandelle divine…..Les sages veulent
nous faire savoir que l'âme n'est pas prisonnière du
corps, mais se trouve au dessus de sa tête c'est à
dire à l'extérieur du corps au dessus du corps; c'est
la raison pour laquelle l'embryon est capable de voir
d'un bout à l'autre du monde.
Pour l'homme né, l'âme se trouve à l'intérieur, elle
est limitée par le corps, ce qui limite sa perception.
Ainsi l'embryon peut étudier toute la Thora car son
âme n'est pas limitée par son corps; L'embryon est
capable d'assimiler à travers son âme très rapidement
sans passer par le cerveau limitatif; Aucune limite
n'est assignée à la vitesse d'assimilation de
l'âme.
C'EST UNE CONNEXION A.D.S.L à internet en comparaison avec la connexion normale par câble par exemple.
La formation de l'être humain se termine par la
formation de sa bouche, siège de la parole. A la fin
du travail , un ange frappe un coup sur la lèvre
supérieure du futur bébé et à partir de ce moment
l'âme devient limitée par le corps matériel.
COMPARAISON: TELECHARGER sur le WEB, une fois la télécharge terminée, on se déconnecte du web et on
travaille hors connexion. Mais les handicapés mentaux
de par la défectuosité de leur corps peuvent voir
directement à travers leur âme, ou si vous préférez,
qu'ils ne sont pas déconnectés du web et l'handicapé
peut voir à travers l'âme. Ainsi une petite fille
frappée de paralysie cérébrale dit: Je n'ai pas besoin
de regarder avec mes yeux pour voir. A la question,
pourquoi les êtres normaux ont besoin de leurs yeux
pour voir? "Parce que le cerveau vous empêche de voir".
Les êtres normaux lisent à travers leurs yeux
matériels alors que pour l'handicapé la lecture se
fait en une fraction de seconde en photographiant la
page à lire.
Selon le ARIZAL la plupart des gens qui vivent
aujourd'hui ont déjà eu une vie antérieure et sont
revenus sur terre pour réparer ce qu'ils ont détruit.
M CORDOVERO écrit: Ainsi un handicapé a eu dans une
vie antérieure fait de graves fautes et de ce fait son
âme ne se localise pas dans le corps à l'intérieur de
ces membres. C'est la cause de leur réincarnation.
C'est pour cela que la lumière d'en haut qu'il a
détérioré ne fait pas descendre de lumière de vie dans
le membre immatériel correspondant de l'âme qui réside
dans son corps et c'est pour cela qu'il est devenu
handicapé. Ainsi les prêtres qui avaient un handicap
ne pouvaient officier.
Un être normal n'as pas pas de réminiscence de son
précédent guilgoul, ce qui n'est pas le cas des
handicapés frappés de paralysie cérébrale.
MESSAGE DU CIEL
"Car le Sei-gneur D' ne fait rien sans avoir
auparavant révélé ses intentions à ses serviteurs, les
prophètes".
Rabbi Yohanan a dit: Depuis que le Temple a été
détruit, la prophétie a été enlevée aux prophètes et
donnée aux simples d'esprit et aux enfants.
Le zohar nous enseigne: 30 jours avant que le peuple
ne soit agressé dans le pays, l'événement est annoncé
dans le monde. L'annonce se fait: soit à travers la
bouche des enfants, parfois à travers des gens
qualifiés de fous, parfois par la bouche des oiseaux
Ils proclament leur message au monde, mais personne ne leur prête attention. D' choisit des insensés comme
agent de transmission quand le peuple ne le mérite
plus.[/b]
galuth et geula
Posté le 22.07.2008 par bourbaky
[b]Rabba Bar Hanna racontait: Nous voyagions en bateau, lorsque nous vîmes un énorme poisson. Du sable s'était amoncelé sur son dos, et une prairie y avait poussé. Nous pensions que c'était terre ferme et y avions accosté. Nous avons fait du feu pour y cuire notre repas; mais lorsque son dos s'échauffa, le poisson se retourna SOUDAIN…si notre navire ne se trouvait à proximité, nous aurions certainement péri noyés.
Cette Aggada est bien sûr allégorique. Bar Hanna veut nous enseigner, qu'au cours de notre exil, nous prenons le poisson comme refuge, en oubliant que nous sommes au milieu de la mer. Si le de la Torah ne se trouvait à proximité, nous courrions le risque de sombrer dans les profondeurs de la mer de l'exil.
Nous avons eu dernièrement en France un échantillon suite à l'éruption de violence au moyen - orient. N'a - t il pas été dit de Djakarta à Bondy même combat?
Cela risque de n'être qu'une "répétition" au cas où la violence généralisée se ferait jour au moyen - orient.
Quand les synagogues brûlent c'est très grave ; car c'est un signe que les verrous ont sauté.
Et il vaut mieux avoir son passeport en état d'utilisation; plut^t que de voir notre ami remettre ses chaussettes noires.
Que peut-il faire d'autre?
Je n'aime pas dire que le pays où l'on vit est "notre pays" mais plutôt dire c'est notre Galouth.
La Galouth est une klala c'est à dire une malédiction et une punition. Cela dit, on bénit au début de chaque année juive le Monarque ou le Président du pays pour qu'il nous soit bienveillant (car il aurait pu être pire).
Le rôle de cette période que nous vivons est faite pour enseigner au peuple juif qu'il n'y a que deux possibilités: Ou bien le retour à D' - ou bien être assujettis à Nabukadnetsar et à ses amis et vivre Gog et Magog. Le libre choix pour cette fin des temps. L'idée va mûrir.
COMME AU TEMPS DE LA SORTIE D'EGYPTE JE TE MONTRERAI DES MERVEILLES.
SOUVIENS - TOI N'OUBLIE PAS
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Cette Aggada est bien sûr allégorique. Bar Hanna veut nous enseigner, qu'au cours de notre exil, nous prenons le poisson comme refuge, en oubliant que nous sommes au milieu de la mer. Si le de la Torah ne se trouvait à proximité, nous courrions le risque de sombrer dans les profondeurs de la mer de l'exil.
Nous avons eu dernièrement en France un échantillon suite à l'éruption de violence au moyen - orient. N'a - t il pas été dit de Djakarta à Bondy même combat?
Cela risque de n'être qu'une "répétition" au cas où la violence généralisée se ferait jour au moyen - orient.
Quand les synagogues brûlent c'est très grave ; car c'est un signe que les verrous ont sauté.
Et il vaut mieux avoir son passeport en état d'utilisation; plut^t que de voir notre ami remettre ses chaussettes noires.
Que peut-il faire d'autre?
Je n'aime pas dire que le pays où l'on vit est "notre pays" mais plutôt dire c'est notre Galouth.
La Galouth est une klala c'est à dire une malédiction et une punition. Cela dit, on bénit au début de chaque année juive le Monarque ou le Président du pays pour qu'il nous soit bienveillant (car il aurait pu être pire).
Le rôle de cette période que nous vivons est faite pour enseigner au peuple juif qu'il n'y a que deux possibilités: Ou bien le retour à D' - ou bien être assujettis à Nabukadnetsar et à ses amis et vivre Gog et Magog. Le libre choix pour cette fin des temps. L'idée va mûrir.
COMME AU TEMPS DE LA SORTIE D'EGYPTE JE TE MONTRERAI DES MERVEILLES.
SOUVIENS - TOI N'OUBLIE PAS
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