Créer un nouveau blog :
Présentation
04.12.2008
Nom du blog :
bourbaky
Description du blog :
EPOQUE MESSIANIQUE
Catégorie :
Blog Actualité
Date de création :
08.12.2006
Accueil
Livre d'or bourbaky
Créer un blog
Contactez-moi !
Faites passer mon Blog !
Mes blogs et sites préférés
· TOU BICHVAT
· LE SITE DES CHANSONS EN HEBREU
· BALLON NEGEV
· FEUILLES
· l'epoque messianique
· ABRAHAM
· TERMINALE
· MAGEN DAVID
· LE SOIR DE PESSAH -LA HAGADDA
· HEURE ZERO FILM SUR ISRAEL
Dernière mise à jour :
04.12.2008
Recherche personnalisée
Derniers commentaires
yerouchalaim
22.10.2008
· verrithe
· topact
· vacanceslocmariaplouzane
· pokenews
· letrianglenormand
· viaaurelia
· kabylieazouzanet
· huriauactu
· feobus
· policeruralepoliceillegale
MONTEFIORE
Posté le 25.06.2008 par bourbaky
--
GALILEE
Posté le 25.06.2008 par bourbaky
GALILEE
Posté le 25.06.2008 par bourbaky
MON SITE
Posté le 22.06.2008 par bourbaky
KORAH ET SA BANDE
Posté le 22.06.2008 par bourbaky
[b]
Korah ben Yitshar , de la tribu des Levi était offensé que Moshé ne lui avait pas donné une place de choix dans la communauté. Il était de la branche des KEHAT la plus importante des Leviim.
Il avait vu que le prophète Shemouel descendrait de lui. Il pensa qu'une révolte contre Moshé serait couronnée de succès.
Par dessus tout il comptait sur sa fabuleuse richesse. "Un homme riche parle avec impudence".
Comment Korah était-il devenu riche?
Avant de quitter l'Egypte il avait trouvé le trésor que Yossef avait caché dans les coffres royaux.Il devint l'homme le plus riche du monde! Plus que Bill Gate!
Il ne resta rien de sa fortune...elle fut engloutie avec lui sous terre.
Cependant Korah n'aurait pas osé s'opposer à Moshé s'il n'avait pas été incité par sa femme, qui flattait son ego en l'assurant qu'il était l'égal de Moshé et de Aaron.
Lorsque les Leviim revinrent de la cérémonie de purification il s'en revint rasé au point d'être méconnaissable. La femme de Korah s'écria: Qui t'a défiguré ainsi? ...Tu vois Moshé a fait cela pour te ridiculiser...Korah répondit: Tu te trompe car il l'a même fait à ses enfants. Pourvu qu'il te ridiculise...répondit sa femme.
Dès lors , Korah commença à soulever le peuple contre Moshé en lui faisant remarquer que la plupart des hautes fonctions dans le Mishkan était accaparées par la propre famille de Moshé.
A la tribu de Reouben il fit remarquer que Moshé avait donné n'avait pas permi au Nassi de la tribu de Reouben d'offrir le premier les korbanot mais Moshé choisit Nahshon ben Aminadav le Nassi de la tribu de Yehouda ...et savez vous pourquoi? Parce que son frère Aaron a épousé la soeur de Nahshon....Bref Korah essayait de faire monter la moutarde.
Pour s'assurer des partisans Korah donna un banquet. Il saisit l'occasion pour s'exprimer : "Il etait une fois, une pauvre veuve qui avait deux filles, et qui ne possédait qu'un seul champ. Lorsqu'elles voulurent le labourer Moshé l'avertit " Ne laboure pas en attelant ensemble un bouf et un âne". Elle s'apprêtait à semer Moshé lui dit: "N'ensemence pas ton champ de deux sortes d'espèces" au temps de la moisson il lui dit "laisse le leket, la chikh'ha, la péa " lorsqu"elle eut battu son blé "prélever la trouma-le maasser richon- le maasser sheni". La pauvre veuve jugea qu'il ne valait pas la peine de garder ce champ; elle le vendit et acheta deux moutons. Elle pensa à utiliser leur laine pour fabriquer des vêtements chauds. Lorsque sa brebis mit à bas, Aaron se présenta et lui dit "Donne moi le premier né Hachem dit qu'il m'appartient" lorsqu"elle tondit les moutons Aaron revint: "les prémices de la tonte m'appartiennent" La veuve se dit "mieux vaut tuer mes moutons et les manger" Dès que les moutons furent abattus Aaron se présenta à nouveau réclamant son droit à prendre l'épaule , les joues et l'estomac...tu es insatiable dit la veuve je prefère faire don de mes moutons cimme herem. Alors Aaron lui dit: Tout herem appartient au Cohanim.
Vous voyez dit korah tout ce que Moshé et Aaron prêchent c'est dans leur intérêt personnel.
Korah parvint à faire 250 adeptes. La plupart de la tribu de Reouben.
Nous avons entendu les dix commandements au mont sinay...nous n'avons jamais entendu d'Hachem toutes ces lois concernant la trouma maasarot halla tsisit ...c'est toi Moshé qui les a inventé....En plus notre génération va pourrir dans le désert...vous n'avez pas le droit de vous proclamer vous même chefs d'une communauté dont les membres sont tous saints et dans laquelle réside la Chehina.
Moshé leur répondit: Tous ceux qui affirment être choisis pour le service pourront demain se présenter avec un poêlon et la ketoret....seulement sachez que seuls les cohen peuvent offrir la ketoret....et que cela risque d'être pour vous une épreuve suicidaire.
Au moment où Moshé termina sa prière la terre s'élargit à l'endroit des tentes de Korah Datan et Aviram (de la tribu de Reouben) elle les aspira eux leur tentes et tous ceux qui s'y trouvaient ainsi que toutes les richesse de Korah...
La survie d'Aaron et la mort des 250 hommes , prouvèrent que Aaron avait été élu pour la Kehouna.
Lorsque Korah fut entraîné vers l'abîme ses trois fils Assir Elkana et Aviassaf commencèrent à rouler vers le précipite , mais ils ne furent pas précipités vers le fond du gehenom et ils purent trouver refuge sur une plate forme qu'Hachem leur avait préparer...lorsque la destruction de Korah et de ses partisans commença , les fils de Korah firent techouva dans leur coeur ...les fils de Korah composèrent plusieurs psaumes l'un d'entre eux décrit comment ils échappèrent de justesse au gehenom.
Onn un autre partisan de Korah échappa aussi à la mort. C'est sa femme qui le sauva. Elle lui dit: qu'y as tu à gagner? QU'Aaron ou que Korah soit Kohen gadol , ta position restera inchangée! Mais Onn ne voulut pas se retirer de la conspiration car il l'avait juré à Korah....Alors sa femme lui fit boire un puissant soporifique et de cette manière il ne présenta pas devant le Ohel Moed.
Pendant le restant de ses jours , Onn ne cessa de garder le deuil et de faire techouva pour s'être rangé dans le parti de Korah.
Une femme sage bâtit sa maison (c'est la femme de onn) mais une méchante femme la détruit de ses propres mains (c'est la femme de Korah.)
Nos sages disent que l'époux qui suit les conseils de sa femme dans le domaine spirituel s'expose au gehenom....en ce qui concerne les choses pratiques en revanche , le mari devrait écouter les conseils de sa femme.
...[/b]
Korah ben Yitshar , de la tribu des Levi était offensé que Moshé ne lui avait pas donné une place de choix dans la communauté. Il était de la branche des KEHAT la plus importante des Leviim.
Il avait vu que le prophète Shemouel descendrait de lui. Il pensa qu'une révolte contre Moshé serait couronnée de succès.
Par dessus tout il comptait sur sa fabuleuse richesse. "Un homme riche parle avec impudence".
Comment Korah était-il devenu riche?
Avant de quitter l'Egypte il avait trouvé le trésor que Yossef avait caché dans les coffres royaux.Il devint l'homme le plus riche du monde! Plus que Bill Gate!
Il ne resta rien de sa fortune...elle fut engloutie avec lui sous terre.
Cependant Korah n'aurait pas osé s'opposer à Moshé s'il n'avait pas été incité par sa femme, qui flattait son ego en l'assurant qu'il était l'égal de Moshé et de Aaron.
Lorsque les Leviim revinrent de la cérémonie de purification il s'en revint rasé au point d'être méconnaissable. La femme de Korah s'écria: Qui t'a défiguré ainsi? ...Tu vois Moshé a fait cela pour te ridiculiser...Korah répondit: Tu te trompe car il l'a même fait à ses enfants. Pourvu qu'il te ridiculise...répondit sa femme.
Dès lors , Korah commença à soulever le peuple contre Moshé en lui faisant remarquer que la plupart des hautes fonctions dans le Mishkan était accaparées par la propre famille de Moshé.
A la tribu de Reouben il fit remarquer que Moshé avait donné n'avait pas permi au Nassi de la tribu de Reouben d'offrir le premier les korbanot mais Moshé choisit Nahshon ben Aminadav le Nassi de la tribu de Yehouda ...et savez vous pourquoi? Parce que son frère Aaron a épousé la soeur de Nahshon....Bref Korah essayait de faire monter la moutarde.
Pour s'assurer des partisans Korah donna un banquet. Il saisit l'occasion pour s'exprimer : "Il etait une fois, une pauvre veuve qui avait deux filles, et qui ne possédait qu'un seul champ. Lorsqu'elles voulurent le labourer Moshé l'avertit " Ne laboure pas en attelant ensemble un bouf et un âne". Elle s'apprêtait à semer Moshé lui dit: "N'ensemence pas ton champ de deux sortes d'espèces" au temps de la moisson il lui dit "laisse le leket, la chikh'ha, la péa " lorsqu"elle eut battu son blé "prélever la trouma-le maasser richon- le maasser sheni". La pauvre veuve jugea qu'il ne valait pas la peine de garder ce champ; elle le vendit et acheta deux moutons. Elle pensa à utiliser leur laine pour fabriquer des vêtements chauds. Lorsque sa brebis mit à bas, Aaron se présenta et lui dit "Donne moi le premier né Hachem dit qu'il m'appartient" lorsqu"elle tondit les moutons Aaron revint: "les prémices de la tonte m'appartiennent" La veuve se dit "mieux vaut tuer mes moutons et les manger" Dès que les moutons furent abattus Aaron se présenta à nouveau réclamant son droit à prendre l'épaule , les joues et l'estomac...tu es insatiable dit la veuve je prefère faire don de mes moutons cimme herem. Alors Aaron lui dit: Tout herem appartient au Cohanim.
Vous voyez dit korah tout ce que Moshé et Aaron prêchent c'est dans leur intérêt personnel.
Korah parvint à faire 250 adeptes. La plupart de la tribu de Reouben.
Nous avons entendu les dix commandements au mont sinay...nous n'avons jamais entendu d'Hachem toutes ces lois concernant la trouma maasarot halla tsisit ...c'est toi Moshé qui les a inventé....En plus notre génération va pourrir dans le désert...vous n'avez pas le droit de vous proclamer vous même chefs d'une communauté dont les membres sont tous saints et dans laquelle réside la Chehina.
Moshé leur répondit: Tous ceux qui affirment être choisis pour le service pourront demain se présenter avec un poêlon et la ketoret....seulement sachez que seuls les cohen peuvent offrir la ketoret....et que cela risque d'être pour vous une épreuve suicidaire.
Au moment où Moshé termina sa prière la terre s'élargit à l'endroit des tentes de Korah Datan et Aviram (de la tribu de Reouben) elle les aspira eux leur tentes et tous ceux qui s'y trouvaient ainsi que toutes les richesse de Korah...
La survie d'Aaron et la mort des 250 hommes , prouvèrent que Aaron avait été élu pour la Kehouna.
Lorsque Korah fut entraîné vers l'abîme ses trois fils Assir Elkana et Aviassaf commencèrent à rouler vers le précipite , mais ils ne furent pas précipités vers le fond du gehenom et ils purent trouver refuge sur une plate forme qu'Hachem leur avait préparer...lorsque la destruction de Korah et de ses partisans commença , les fils de Korah firent techouva dans leur coeur ...les fils de Korah composèrent plusieurs psaumes l'un d'entre eux décrit comment ils échappèrent de justesse au gehenom.
Onn un autre partisan de Korah échappa aussi à la mort. C'est sa femme qui le sauva. Elle lui dit: qu'y as tu à gagner? QU'Aaron ou que Korah soit Kohen gadol , ta position restera inchangée! Mais Onn ne voulut pas se retirer de la conspiration car il l'avait juré à Korah....Alors sa femme lui fit boire un puissant soporifique et de cette manière il ne présenta pas devant le Ohel Moed.
Pendant le restant de ses jours , Onn ne cessa de garder le deuil et de faire techouva pour s'être rangé dans le parti de Korah.
Une femme sage bâtit sa maison (c'est la femme de onn) mais une méchante femme la détruit de ses propres mains (c'est la femme de Korah.)
Nos sages disent que l'époux qui suit les conseils de sa femme dans le domaine spirituel s'expose au gehenom....en ce qui concerne les choses pratiques en revanche , le mari devrait écouter les conseils de sa femme.
...[/b]
IRAK CELA REPREND
Posté le 20.06.2008 par bourbaky
CHABBAT CHALOM
Posté le 20.06.2008 par bourbaky
ASTROLOGIE ET KABALA
Posté le 20.06.2008 par bourbaky[b]
אטרולוגיה וקבלה
** ויאומר אלוקים יהי מאורות ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים: ויעש אלוקים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה, ואת הכוכבים ( בראשית א - יד, טז).
**חכמת הכוכבים והמזלות נחלקת לשלושה:
א. אסטרונומיה: סדר מהלכם ברקיע השמים, גודלם , קוטרם. נושא זה, לא רק מותר להגות בו אלא מיצווה וחיוב יש בכך: '' . . . מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננותה...''
* מיצווה על האדם לחשב תקופות ומזלות . אמר שמואל: נהירים לי שבילי השמים כשבילי נהרדעא עירי.
ב. אסטרולוגיה: השפעת הכוכבים על כדור הארץ ועל האנושות. הנשלטים תחת השפעת כוכב שונה.
ג. עבודה זרה עוסק במשיכת כוחות מהכוכבים. וזהו איסור חמור. עבודת הכוכבים הופכת לאילים ולא כן חלק ישראל הידוע כי גבוה מעל גבוה, שומר. הוא הבורא יתעלה אשר לו בלבד אנו מצווים לעבוד. ספירות, מלאכי עליון , כוחות הטבע. . . עבודה לבורא יברך בשיתוף כל נברא שהו נכלל בגדר איסור ''עבודה זרה''.
** אך אין הדבר בא לשלול את עצם הקרנת הכוכבים והשפעתם על האנושות, ואדרבה, הקב''ה המנהיג את עולמו בדרך כלל עפ''י חוקי טבע קיימים, נתן בידי הכוכבים כוח להקרין על בני האדם אומות ויחידים, ומעצבים את אישיותו של כל אדם וגורלו בהתאם למצב הכוכבים. וזה לשון גדול המקובלים מצפת ( הארי הקדוש ) על הפסוק
''...נעשה אדם בצלמנו כדמותנו...'' ; שלכוכבי הלכת אמר הקב''ה דבר זה, שכן האדם עוד בבתן אמו מושפע הוא בהתפתחותו עפ''י כוכבי הלכת.
** מאמרים רבים בתלמוד מתייחסים להשפעת הכוכבים.
כגון, במס' שבת: אוסר התלמוד להקיז דם ביום ג' בשבוע משום שבו שולט ''כוכב מדים'' מזל מדים ממונה על החרב ופורענות. ...... במס' נדרים: אמר אברהם לפני הקב''ה הסתכלתי במזל שלי ואין לי בן אחד....בזוהר בראשית: אין לך דבר בעולם שלא תלוי במזל (כוכבים). במס' תענית: מעשה בר''א בן פדת שהתעלף מרעב של עוני ורצה הקב''ה לבראו מחדש ייוולד במזל של עושר.
ואף האמוראים סדרו הורוסקופים אסטרולוגיים . יש חילוקי דעות. אמר ר' יוחנן ''אין מזל לישראל'' שנאמר... דרך הגויים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהימה; הם יחתו ולא ישראל. קבלת הקרינה מהכוכב היא מציאותית. אבל ע''י כוח המצוות עוקפים את השפעת המזקת של הכוכב. כמעשה רבי עקיבה וביתו, שהרי ר. עקיבה חשש שלא תמות בעט נשואיה והודות לצדקה שעשתה עם עני בוטלה הגזרה.
** ישראל והאומות היו תחת שלטון הכוכבים ובמתן תורה יצאו ישראל מתחת שלטונם. ומי שלא משתדל בתורה חוזר לחיות תחת השפעת הכוכבים.
* ''בנים חיים ומזונות לא בזכות תלוי הדבר, אלא במזל''.
אבל ''אין מזל לישראל'' דהיינו שיש בידם כוח לשנות את המזל לטובה ע''י תפילה ועסק התורה.
** בתלמוד ב''ב: אמרו חז''ל על הפסוק '' ברך את אברהם בכל , אצטגנינות גדולה היתה בליבו של אברהם, פרש''י וכל מלכי מזרח ומערב היו משכימין לפתחו ליטול עצה ממנו. וגישה זו של אאע''ה מבטאת בספרו הנודע בשם '' ספר היצירה '' שבו משולבים יחד האסטרולוגיה והקבלה. ספר זה הוא אחד מעמודי התווך של ספר הקבלה.
** כתב אברהם אבינו ע''ה בספר היצירה, שהעולם נברא בסוד כ''ב אותיות התורה הקדושה, המתחלקים לשלוש אמות א.מ.ש. ( כנגד שלוש ספירות העליונות ) ושבע כפולות ב.ג.ד.כ.פ.ר.ת. ( כנגד 7 ספירות הבינין ) ושתים עשרה פשוטות ה.ו.ז.ח.ט.י.ל.נ.ס.ע.צ.ק. ( כנגד 12 המזלות )
** שלוש אותיות א.מ.ש. כנגד ( אורנוס-נפטון-פלוטו) ; שבע הכפולות כנגד שבעת כוכבי הלכת : שבתאי-צדק-מאדים-חמה-נוגה-כוכב-לבנה. 12 פשוטות כנגד 12 המזלות: טלה-שור-תאומים-סרטן-אריה-בתולה-מאזנים-עקרב-קשת-גדי-דלי-דגים. הגלגל שבו קבועים 12 המזלות המשפיעים על מזלו ואופיו של אדם , מסתובבים סביב השמש.
* במס' שבת : אוסר התלמוד להקיז דם ביום ג' בשבוע משום שבו שולט כוכב מאדים; כי מזל מדים ממונה על החרב ופורענות.
* וזה לשון הרב יצחק קארו בספרו תולדות יצחק: שבתאי הוא כוכבם של ישראל; ביום שבת יש לשבתאי שליטה בעולם והשפעתו גם על כוח המחשבה, הבינה, ידיעת הרזים ועבודת האלו-קים. אבל אין לשאול בחוזים בכוכבים ולא בגורלות משום שנאמר '' תמים תהיה עם ה' אלו-קיך.
** ישראל והאומות היו תחת שלתון הכוכבים, ובמתן תורה יצאו ישראל מתחת שלטונם ומי שלא משתדל בתורה חוזר לחיות תחת השפעת הכוכבים. ההבדל שבין ישראל לעמים הוא בכך שעלידי המצוות יש בכוחם לנטרל את ההשפעה השלילית של הכוכבים.
**שלושת הכוכבים: שבתאי, מאדים, ולבנה הקרנתם גורמת לדברים שליליים. שבתאי ממונה על הקור והיובש, מאדים על המלחמות ושפיכות דמים ולבנה על מחלות ועוני.
כדי ''לנטרל'' את השפעתם נצטווינו על השבת, המילה, והחודש. ''השבת'' מנטרלת את השפעת הכוכב שבתאי ששולט ביום זה; ''המילה'' מנטרלת את השפעת כוכב מאדים
והחודש (קביעת ראש חודש) מנטרל את השפעת כוכב לבנה.
**בתקופה ההיסטורית של חנוכה היוונים שהיו אסטרו לוגים גדולים ידעו את זאת ולכן השפיעו על המתיוונים לבטל ''שבת''-''חודש''-''מילה''.
וזהו טבע ז הכוכבים וטיבעם:
**שבתאי: טבעו קר ויבש. כל הנולד באותה שעה יש לו נטיה להיות אש עצל ואינו מדבר הרבה, נוקם ונוטר.
**צדק: טבעו חם ולח בינוני. איש ירא שמים וחכם ובעל צדקה וגמילות חסדים. שמח בחלקו.
**מאדים: רגזן ובעל כוח, קפדן, בעל מריבות. שופך דמים בידו ובלשונו.
**חמה: גבוה לב, ודבריו נכונים, מדבר ואינו מתיירא, אוהב מצוות ורודף אחר החסד.
**נוגה: שמח וטוב לב, אינו דואג כלום, מחשבותיו לששון ולשימחה.
**כוכב: בעל לשון ועצה, בעל מחשבות, סופר וכותב.
**לבנה: כל הנולד במזל זה יהיה כל עמלו ופרנסתו מאנשים.
ויש אומרים: שבתאי-מיוחד לו כוח המחשבה. צדק -כוח הפריה ורביה. מאדים-אורח האף והחימה. חמה- כוח החיוני.
נוגע- כוח התאווה. לבנה- כוח הטיבעי. כוכב- כוח הדיבור.
***לפי רבי יהושוע בן לוי: מי שנולד ב''אחד'' בשבת כולו טוב או כולו רע. ב''שני'' בשבת יהא אדם רגזן. הנולד ב''שלישי'' בשבת יהא אדם אשיר ונואף. ב''רביעי'' בשבת יהא אדם חכם ונבון. ב''חמישי'' בשבת יהא אדם גומל חסדים. ב''ערב שבת'' יהא אדם חזרן במיצוות. הנולד בשבת יש אומרים שבשבת ימות כי חיללו עבורו את השבת.
אדם שיסוד הרוח גובר בו, חי את חיי ההווה ואינו דואג לעתידו.
אדם שיסוד המים גוברים בו, הוא בטבעו שומר סוד, פיקח, שתקן. ואדם שיסוד העפר גובר בו הרי הוא נוטה תמיד לעצבות נח לכעוס וקשה לרצות.
**מפורש בתורה: השמש והירח כל צבא השמים... אשר חלק ה' אלו-קיך אותם לכל העמים תחת השמים, ואתכם לקח ה' ויוצא אתכם מכור הברזל ממצרים להיות לו לעם נחלה כיום הזה.
**הסביר האריזל, על הפסוק נעשה אדם בצלמנו '' שלכוכבי הלכת אמר הקב''ה דבר זה, שכן האדם עוד בבטן אימו מושפע הוא
בהתפתחותו עפ''י כוכבי הלכת''.
**אבל השפעתם של המזלות נובעת מהספירות; ויתרה מזו, היא תלויה בארבע היסודות של ''התוהו'' משהיוונים קראו ''היולי''. ארבע יסודות הם: אַויר-רַוח-מַים-עַפר.(א.ר.מ.ע).
והאריזל לימד: '' יש לברואים ד' יסודות ארמ''ע; והם כנגד ד' עולמות : אצילות, בריאה, יצירה, עשיה. והם כנגד ד' בחינות שבנשמת האדם, נפש, רוח, נשמה, חיה; המושפעים מהיולי שהוא סוד הנשמה הנקראת ''יחידה''.
**יסודות אלה משפיעים על אופיו של האדם דרך השפעת הכוכבים המקבלים גם הם את כוחם מד' יסודות אלו.
לדוגמא: אדם שיסוד האש גוברת בו הרי הוא באופיו פזיז, ולא שומר סוד, מתלהב מהר, ונרגע מהר.
ביסוד האש: 1. טלה 5. אריה 9. קשת
ביסוד העפר: 2. שור 6. בתולה 10. גדי
ביסוד הרוח: 3. תאומים 7. מאזניים 11. דלי
ביסוד המים: 4. סרטן 8. עקרב 12. דגים.
**התרכובת של האופי שנוצר אינו ממוצע 25% לכל יסוד מארבעתם אלא שונה לכל אדם לפי השפעת מזלו ע''י תאריך לידתו שמו של אימו וכמובן ''פרמטרים' אלו'' תלויים בגלגולו הקודם.[/b]
PAPILLON
Posté le 19.06.2008 par bourbaky
AH LES FEMMES
Posté le 17.06.2008 par bourbaky
[i][b]
"Il n"est pas bon que l"homme soit seul: Je lui ferai une aide "face" à lui" (Berechit 2-18)
pourquoi "face à lui?: ce terme enseigne que s'il en est digne, elle sera pour lui une "aide" sinon elle "s'opposera à lui".
Quand on tient compte du sort de la femme chez les peuples de l'époque , la dignité que lui confère le Talmud prend un relief incomparable.
En Palestine (Israël) , quand un homme prenait femme, on lui demandait si c'était "Matsa" ou "Motsé" (massekhet Yabamouth) si l'on décrypte : "Celui qui a trouvé (MATSA) une femme a trouvé le bonheur" ( proverbes) mais aussi "Et je trouve (Motsé) la femme plus amère que la mort" (Ecclesiaste)
Parmi ceux qui ne verront pas la géhenne , se place celui qui a une mauvaise femme (Erouvin)
Comment une femme acquiert elle du mérite? En envoyant ses enfants étudier la Thora.
On rapporte qu'un juif pieux avait épousé une femme également pieuse.
Comme ils n'eurent pas d'enfants ils divorcèrent. L'homme épousa une femme méchante qui le pervertit, et la femme épousa en seconde noce un homme mauvais qu'elle ramena sur le droit chemin. Tout dépend donc de la femme.
Dix mesures de paroles sont descendues dans ce monde; les femmes en prirent neuf et les hommes une.
La femme n'est pas accoutumée de se tenir chez elle assise dans l'oisiveté.
Elle poursuit la réalisation de ses projets: " La femme est toujours occupée à filer, lors même qu'elle parle"…."Une oie va pliant le cou, mais à ses yeux rien n'échappe"
Celui qui ne se marie pas vit sans joie, sans bénédiction, sans bien.
Un homme de haute stature ne doit pas épouser une grande femme, pour qu'il n'ait pas des enfants efflanqués et grêles ; un petit homme ne doit pas épouser une femme trop petite , de crainte que leurs enfants soient des nains.
"Descend d'un degré en choisissant une femme" car on risque d'être regardé de haut en bas par elle et par les siens (ce ne fut pas le cas de Rahel avec Rabbi Akiba)
Haï est celui qui renvoie sa femme.
Un homme ne devra jamais faire de distinction entre ses enfants. Un homme ne doit pas terroriser ses enfants à l'excès.
La sagesse consiste à les repousser de la main gauche et es attirer de la main droite.
Un homme ne doit jamais menacer son enfant, mais le punir immédiatement ou ne rien dire.
Il ne faut jamais dire à un enfant qu'on lui donnera quelque chose et de ne pas tenir sa promesse.[/b][/i]
"Il n"est pas bon que l"homme soit seul: Je lui ferai une aide "face" à lui" (Berechit 2-18)
pourquoi "face à lui?: ce terme enseigne que s'il en est digne, elle sera pour lui une "aide" sinon elle "s'opposera à lui".
Quand on tient compte du sort de la femme chez les peuples de l'époque , la dignité que lui confère le Talmud prend un relief incomparable.
En Palestine (Israël) , quand un homme prenait femme, on lui demandait si c'était "Matsa" ou "Motsé" (massekhet Yabamouth) si l'on décrypte : "Celui qui a trouvé (MATSA) une femme a trouvé le bonheur" ( proverbes) mais aussi "Et je trouve (Motsé) la femme plus amère que la mort" (Ecclesiaste)
Parmi ceux qui ne verront pas la géhenne , se place celui qui a une mauvaise femme (Erouvin)
Comment une femme acquiert elle du mérite? En envoyant ses enfants étudier la Thora.
On rapporte qu'un juif pieux avait épousé une femme également pieuse.
Comme ils n'eurent pas d'enfants ils divorcèrent. L'homme épousa une femme méchante qui le pervertit, et la femme épousa en seconde noce un homme mauvais qu'elle ramena sur le droit chemin. Tout dépend donc de la femme.
Dix mesures de paroles sont descendues dans ce monde; les femmes en prirent neuf et les hommes une.
La femme n'est pas accoutumée de se tenir chez elle assise dans l'oisiveté.
Elle poursuit la réalisation de ses projets: " La femme est toujours occupée à filer, lors même qu'elle parle"…."Une oie va pliant le cou, mais à ses yeux rien n'échappe"
Celui qui ne se marie pas vit sans joie, sans bénédiction, sans bien.
Un homme de haute stature ne doit pas épouser une grande femme, pour qu'il n'ait pas des enfants efflanqués et grêles ; un petit homme ne doit pas épouser une femme trop petite , de crainte que leurs enfants soient des nains.
"Descend d'un degré en choisissant une femme" car on risque d'être regardé de haut en bas par elle et par les siens (ce ne fut pas le cas de Rahel avec Rabbi Akiba)
Haï est celui qui renvoie sa femme.
Un homme ne devra jamais faire de distinction entre ses enfants. Un homme ne doit pas terroriser ses enfants à l'excès.
La sagesse consiste à les repousser de la main gauche et es attirer de la main droite.
Un homme ne doit jamais menacer son enfant, mais le punir immédiatement ou ne rien dire.
Il ne faut jamais dire à un enfant qu'on lui donnera quelque chose et de ne pas tenir sa promesse.[/b][/i]
Ce blog est hébérgé par centerblog. Créer un blog c'est simple, rapide et gratuit sur centerblog.net !
Signaler un abus
Signaler un abus